Calendar
Старый/c - S/v Среда/Miercuri Новый/с - S/n
4 Decembrie 17 Decembrie
Рождественский пост/Postul Nașterii Domnului

Св. влмц. Варвары и св.мц. Иулиянии (6). Прп. Иоанна Дамаскина (4). Прп. отца нашего Иоанна коловодскаго. Иже во свв. отца шашего Геннадия, архиеп. новгородскаго. Празднование явлению иконы Пресвятыя Богородицы Дамаскиновой Троеручицы.

Sfânta mare Muceniţă Varvara. Sfânta Muceniţă Iuliana. Cuviosul Ioan Damaschin. Sfântul Ierarh Ghenadie.
Пища с маслом/Hrana cu ulei
Календарь 2018
Календарь 2014
 
Вы здесь: Главная / Епархия / Монастыри / СвятоУспенский мужеский монастырь

СвятоУспенский мужеский монастырь

Монастырь появился после раскола в Русской Православной Церкви. В XVII веке, после реформы патриарха Никона, во время царя Алексея Михайловича, в синоде Церкви 1654 г. были приняты следующие изменения: крестное знамение двумя пальцами будет впредь совершаться тремя; Аллилуя будет петься три раза вместо двух; обход вокруг Евангельского аналоя будет совершаться против солнца; слово  Исус будет писаться Иисус; проскомидия будет совершаться на пяти просфирах вместо семи и т.д.

Протопоп Аввакум, одна из святейщих духовных личностей того времени, был сожжен в 1682 г. из-за неприятия Никоновских исправлений.

В период 1675-1695 годов были сожжены более 20.000 душ. В моменты отчаяния, православные старообрядцы покинули родные места и поселились в лесах, в отдалённых местах и даже бежали за границу, в другие страны.

Предполагается, что в конце XVII в. группа верующих монахов поселилась в северной части сегоднящней Добруджи, находящейся в то время в турецком владении, а именно в долине между сёлами Русская Слава, Черкезская Слава и Фынтына Маре (бывший Башбунар), называемой также долиной Башбунар. Здесь они нашли места для возможности выживания и сохранения в хороших условиях и в безопасности своей православной старообрядческой веры и собственной культуры. В начале они прятались в лесах, живя в хижинах и землянках. Они поселились здесь приблизительно в период 1680-1769 гг., когда была построена первая святая обитель. Первым священником монастыря был иеромонах Евфросин. После его смерти, русский православный старообрядческий монастырь остаётся без священника до 1846 г., когда русские старообрядцы выбрали себе боснийского митрополита Амвросия. Он посвятил очень много священников и епископов для служения православным старообрядцам Румынии и России.

С момента основания и до сегоднящнего дня монастырь обслуживает себя сам. Главное занятие монахов – это ежедневная молитва, а потом - администратьивные дела.

В монастыре две церкви: большая – с храмовым праздником «Успения Пресвятой Богородицы», отмечающимся 28-29 августа (н.ст.) в присутствии верующих со всей Румынии и не только.

bis. uspenia

Церковь была освящена в 1883 г. третьим иерархом монастыря, архиепископом Иринархом.

Вторая церковь – малая (зимния) церковь – с храмом «Свв. Архангелы Михаил и Гавриил»,

bis. arhangheli

освящённая в 1860 г. вторым митрополитом русских старообрядцев В.П.С. Кирилом и местным епископом Аркадием II. Храм отмечается 21 ноября (н.ст.).

На храму «Успения» (29 августа) освящяется вода и омываются мощи в монастыре.

Службы в монастыре ведутся на церковно-славянском языке.

Иерархами этого монастыря были: архиепископ Аркадий I (с 1848 г.), епископ Аркадий II (с 1854 г.), архиепископ Иринарх (с 1869 г.), епископ Леонтий (с 1906 г.), епископ Никодим (с 1919 г.), епископ Саватий (1927 г.), епископ Владимир (1951 г.), епископ Иоасаф (с 1959 г.), епископ Амвросий (с. 1960 г), епископ Леонид (1981 г.), архиепископ Флавиан (с 2000 г.) - сегоднящний руководитель монастыря и архиепископ Славской епархии.

Митрополит Амвросий, после постановления архиепископа Аркадия I, провозгласил Славский монастырь местонахождением Славской архиепископии, просуществовавшей до архиепископа Иринарха, после которого она становится вновь епископией. С помощью милости Божьей, с 2000 г., она снова стала архиепископией.

Сегодня прилагаются усилия для сохранения монастырского имущества, для ремонта и украшения монастыря. Архидьякон Таврион из Журиловки уезда Тульча поддерживал тесные связи с россиянами, которые помогли ему в те времена золотом и деньгами; таким образом он смог обустроить монастырь. Он мог бы тогда построить даже золотой монастырь, но его предали: имущество было разграблено, а он принял страшную смерть. В память о нём остались старые кельи, колокола и здания епископии.

Покровителями нашего православно-старообрядческого монастыря считаются мощи святых мучеников Дады, Гавведае, Каздое и Гаргала, дети и родственники царя Сампория из Персии, отмеченные в календаре 29 сентября (ст. ст.)/ 12 сентября (н.ст.).

moaste

“Что касается раскола, о нём мнения разделились. Логично считать его виновниками, тех которые отступили от православных ритуалов, были приверженцами реформы Никона, а не тех, кто продолжил традиции культа. Но официальная политика государства назвала именно их раскольниками, хотя раскол осуществила официальная церковь ...”. (Штефан Н. Попа)

Операции с документом

Realizare tehnica: CST IMPEX ROMANIA